教皇與川普的公開交鋒：信仰能對抗權力嗎？

「專心做一個偉大的教皇，別當政客。」2026年4月12日，美國總統唐納・川普在他的社群媒體平台Truth Social上，向全球14億天主教徒的精神領袖發出了這句話。被點名的，是史上首位美國出生的羅馬教皇——雷歐十四世。

這場公開交鋒不只是兩個人的口角。它觸碰了一個古老而未解的問題：當宗教的道德聲音與政治的現實權力相撞，誰有資格定義「何為政治干預」？

衝突的起點：一句「真正無法接受」

事情的導火線，是川普4月7日的一句話。他威脅要「摧毀伊朗文明」，雷歐十四世隨即公開表示，這番言論「真正無法接受」。這並非教皇首次發聲——他多次呼籲中東與烏克蘭停火，持續倡導和平對話。

川普的反應迅速而直接。他在Truth Social發表長文，批評雷歐十四世「對犯罪軟弱、外交政策糟糕透頂」，並指責教皇「迎合激進左派」。當晚他對記者說：「我不是教皇雷歐的粉絲，我不認為他做得很好。」

教皇的回應，是在飛往阿爾及利亞（非洲十日行程的起點）的專機上說出的。他表示不想與川普爭論，並強調自己的話「並非針對任何人的攻擊」。但語氣轉為堅定：「我不懼怕川普政府。我會繼續大聲反對戰爭，促進和平、對話與多邊關係。世界上有太多無辜的人正在死去。必須有人站出來說：有更好的辦法。」

不是第一次，也不會是最後一次

這場衝突看似突兀，但放入歷史脈絡，它有跡可循。

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2016年，教皇方濟各批評川普競選時的「築牆」政策，川普同樣反擊稱方濟各是「非常政治化的人」。更往前看，19世紀大批天主教移民湧入美國時，他們被懷疑「效忠教會勝過效忠美國」，反天主教的政治漫畫在美國廣泛流傳。

美國總統首次訪問梵蒂岡，是1959年的艾森豪。而美國與梵蒂岡正式建立外交關係，更要等到1984年，雷根政府任內。從「總統見教皇是不可想像的」到如今教皇公開批評美國外交政策，這段歷史本身就說明了宗教與政治關係的深刻演變。

「保守」還是「自由派」？這個問題問錯了

川普指責雷歐十四世「迎合激進左派」，但加拿大西安大略大學宗教學者馬克・延森指出，用美國政治的「保守／自由派」框架來理解教皇，本質上就是個誤讀。

教皇的立場根植於神學，而非意識形態。雷歐十四世選擇「雷歐」這個名字，呼應了19世紀推動現代天主教社會教義、強調和平與正義的雷歐十三世。他長年在美國以外擔任傳教士、主教與梵蒂岡樞機主教，使他的視野超越了美國天主教會內部的左右分歧。

對華人世界的讀者而言，這個框架問題尤其值得思考。在台灣、香港或東南亞的天主教社群，信仰與政治的關係有其獨特的歷史脈絡；而在中國大陸，梵蒂岡與北京之間關於主教任命權的長期談判，則展示了另一種宗教與國家權力角力的模式。宗教聲音的「政治性」，從來不是一個有標準答案的問題。

更大的圖景：誰有權定義「中立」？

雷歐十四世的非洲之行本身也具有象徵意義。全球天主教的重心正在向非洲與亞洲移動——這些地區的信徒對戰爭、貧困與氣候變遷的感受，與華盛頓的政策辯論有著截然不同的切身性。

川普政府強調「美國優先」，傾向雙邊而非多邊外交。教皇則持續呼籲多邊對話與國際合作。這兩種世界觀的碰撞，不只是兩個人的個人恩怨，而是當前國際秩序中兩種根本邏輯的摩擦。

對亞洲觀察者而言，這場衝突還有另一層意涵：當美國的「軟實力」——包括宗教、文化、道德話語權——在全球的可信度受到質疑時，其他聲音的空間會不會因此擴大？