明尼阿波利斯的「鄰里抵抗」：民主政治的新實驗

面對川普政府的ICE執法行動，明尼阿波利斯市民展現出一種不同於傳統抗議的「鄰里組織」模式，為民主抵抗提供了新的範本。

70%的美國人看過那些影片——蕾妮·古德和亞歷克斯·普雷蒂在明尼阿波利斯死亡的畫面。這個數字背後，隱藏著一個更深層的問題：為什麼一座城市的反抗，能夠撼動整個國家的神經？

自2026年1月川普政府在明尼蘇達州展開大規模移民執法行動以來，明尼阿波利斯的回應方式令人矚目。這不是傳統的街頭示威，也不是組織化的政治運動，而是一種被稱為「鄰里主義」的新型抵抗模式。

當鄰居成為最前線

哈佛大學政治組織專家席達·斯科波爾教授將明尼阿波利斯的現象描述為「無組織的組織化」。這場運動的核心不在街頭，而在社區。

教會、鄰里組織和既有的社區網絡首先動員起來支援移民家庭，隨後發展成手持攝影機的監督行動。但更多參與者並未走上街頭抗議，而是在日常生活中發揮作用——為鄰居送食物、接送孩子上下學、提供各種實際協助。

這種模式與過去的茶黨運動或反川普抵抗運動截然不同。它不依賴大型集會或政治組織，而是建立在既有的社會關係之上。

川普政府顯然低估了明尼阿波利斯的反應能力。政府原本期望這裡能成為「展示壓倒性力量」的理想場所，結果卻踢到了鐵板。

明尼阿波利斯具備了幾個關鍵條件：深厚的斯堪地納維亞公民文化傳統、以路德教會為主的強大宗教組織網絡，以及2020年喬治·佛洛伊德抗議後建立的警察改革網絡。

市長雅各布·弗雷的即時回應也至關重要。他毫不猶豫地公開批評聯邦政府的行動，為民間抵抗提供了政治掩護。

對華人社會而言，明尼阿波利斯的經驗提供了思考民主參與的新角度。在台灣，社區組織和鄰里網絡在災難救助、社會服務方面發揮重要作用。在香港，雨傘運動和反送中期間也出現過類似的「互助網絡」。

這種「鄰里抵抗」模式的特點在於，它不直接挑戰政治體制，而是通過日常生活中的互助合作來維護共同價值。這對於重視社會和諧的華人文化來說，可能是一種更容易接受的政治參與方式。

值得注意的是，明尼阿波利斯的運動被定義為「愛國和基督教價值觀名義下的抵抗」，而非反政府行動。這種話語策略值得深思。

斯科波爾教授認為，雖然明尼阿波利斯模式具有示範效應，但要在其他地方複製並不容易。這需要特定的文化背景、社區網絡和政治領導力的結合。

從洛杉磯到緬因州的鄉村地區，類似的抗議活動正在全美展開。但能否達到3.5%理論（即人口3.5%參與持續非暴力抗議就能迫使政府改變）的臨界點，還有待觀察。

麻薩諸塞州等地可能具備類似條件，但大多數地區缺乏明尼阿波利斯那樣的「政治領導力與社區網絡組合」。

明尼阿波利斯的經驗對亞洲民主發展具有特殊意義。在威權主義抬頭的全球背景下，傳統的政黨政治和街頭抗議面臨越來越大的壓力。

「鄰里抵抗」模式提供了一種低調但持續的民主參與方式。它不依賴大型政治組織，不需要激烈的對抗，而是通過日常互助來維護民主價值。這對於政治空間受限的地區可能具有參考價值。