「女性不該投票」——美國「男性主義」運動的崛起與警示

2026年，一篇封面故事的標題讓美國媒體圈震動：「那些不想讓女性投票的男人」。

美國《大西洋》雜誌六月號以此為封面專題，由資深撰稿人海倫·劉易斯（Helen Lewis）執筆，深入調查一個被稱為「男性主義（masculinism）」的政治文化運動。這不是邊緣現象——劉易斯的結論是：男性主義已成為凝聚美國右派的最重要力量，將牧師、參議員、網紅、播客主持人與宗教狂熱者聚合在同一旗幟下。

男性主義是什麼？從合理訴求到極端議程

男性主義的核心主張是：女性主義走得太遠，男性的地位與尊嚴正在被系統性侵蝕，必須予以反擊。這個運動有多個入口，也有寬窄截然不同的光譜。

在光譜的一端，是值得認真討論的社會問題：男性孤獨感上升、男性在高等教育中的比例持續下滑、非大學學歷男性的實質工資停滯，以及沉迷於短線交易、電玩與色情內容帶來的精神空洞化。這些問題在許多社會都真實存在，並非美國獨有。

然而在光譜的另一端，是一套讓人想起反烏托邦小說《使女的故事》的政治議程：廢除無過失離婚制度、給予男性養家者稅收優惠、消除一切帶有DEI（多元共融）氣息的政策、恢復1970年代那種性騷擾被視為正常的職場文化，以及在招聘、晉升與薪資上公開偏袒男性。劉易斯將此稱為「男性的平權行動」——只不過方向完全相反。

劉易斯採訪了多位運動核心人物。道格拉斯·威爾遜（Douglas Wilson）是一位神權政治色彩濃厚的宗教領袖，國防部長皮特·赫格塞斯（Pete Hegseth）所屬的教會正是其旗下機構之一。查爾斯·科尼什-戴爾（Charles Cornish-Dale）曾就讀牛津與劍橋，卻以「生蛋民族主義者（Raw Egg Nationalist）」為網路筆名，鼓吹反女性主義。史考特·葉諾（Scott Yenor）是博伊西州立大學政治哲學教授，公開宣稱現代女性「充滿藥物、愛管閒事、喜歡爭吵」。

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為何是現在？政策落地的速度令人警覺

這篇報導的出版時機並非偶然。赫格塞斯已實際裁撤軍中女性領導力培訓計畫，DEI相關政策在聯邦層級遭到系統性清除。男性主義的政策目標，正在以具體法規與行政命令的形式逐步實現。

劉易斯的結論帶有一種冷靜的警示：「男性主義是一台永動的怨恨機器，是對現狀——無論現狀是什麼——發出的無法言說的痛苦嚎叫。它既嚴肅又荒誕，有時像一場表演，有時令人不寒而慄。正因如此，它成了川普主義的基石。」

華人世界的視角：相似的焦慮，不同的出口

對於台灣、香港及東南亞華人讀者而言，這場運動提供了一面值得對照的鏡子。

在中國大陸，「男性主義」的網路語言同樣存在，「直男」文化與對女性主義的反彈在微博、抖音等平台上並不罕見。然而中國政府對性別議題的管控方式截然不同——官方既壓制激進女性主義（如2015年「女權五姐妹」被捕事件），也不允許男性主義形成有組織的政治力量。性別焦慮在那裡是存在的，但被壓縮在消費文化與娛樂工業的縫隙中，而非轉化為選舉政治的燃料。

台灣的情況則更接近西方民主社會的框架。台灣在性別平等指數上長期位居亞洲前列，但近年來網路上針對女性的仇恨言論也在增加。美國男性主義的「輸出」——透過YouTube、Podcast、翻譯文章——正在影響部分台灣年輕男性的性別觀念，這是值得持續觀察的現象。

從更宏觀的地緣政治角度看，當美國的性別政策出現明顯倒退，其在國際社會推動性別平等的軟實力也將受到質疑。這對於那些在對外政策上將「民主價值」與「性別平等」掛鉤的國家，包括台灣，都是一個需要重新評估的變數。