「地獄を見ることになる」——トランプの言葉が変えるもの

「文明全体が今夜滅びる」——もしこの言葉を、見知らぬ人物がSNSに投稿していたとしたら、私たちはどう受け取るでしょうか。ところがこれは、世界最大の核保有国の大統領が、実際の軍事衝突が続くさなかに発した言葉です。

2026年4月、ドナルド・トランプ大統領はTruth Socialへの一連の投稿で、イランに対して前例のない言葉を浴びせました。「海峡を開けろ、このクソッタレどもが、さもなければ地獄を見ることになる」。イラン国民に対しては政府への蜂起を呼びかけ、インフラへの攻撃を示唆しました。AP通信はこれを「単なるトランプ流の過剰表現」ではなく、「生きた紛争の文脈における重大なエスカレーション」と報じました。赤十字国際委員会も異例の声明を発表し、「言葉においても行動においても、戦争の規則は守られなければならない」と警告しました。

言葉は「許可証」である

大統領の言葉は、単なる意見の表明ではありません。修辞学の研究者であるステファニー・マーティン氏（政治学者）が指摘するように、大統領の発言は「説得」よりも「許可」として機能します。大統領が何かを口にするとき、それはジャーナリスト、議員、支持者に向けて「この状況はこう分類すべきだ」「この程度の反応は正当だ」というシグナルを送ることになります。

この視点で振り返ると、ジョージ・W・ブッシュ元大統領が9.11直後にグラウンド・ゼロで発した言葉——「あなたたちの声が聞こえる。世界が聞いている。そしてこのビルを崩した者たちも、やがて私たちの声を聞くことになる」——がいかに慎重に設計されていたかが分かります。怒りを認めながら、その怒りを法の枠内に収める言葉でした。

一方、トランプ大統領が今回使った言語は、個人への攻撃や民族主義的な誇示を超えています。「文明の破壊」という言葉は、集団的な苦しみを想像させ、その想像を「あり得る選択肢」として人々の意識に植え付けます。政治理論家のコーリー・ロビンが論じるように、恐怖は自然に生まれるものではなく、政治的に製造されるものです。大統領の言葉は、何を恐れるべきか、その恐怖はどの程度の大きさか、そしてどんな対応が「理にかなっている」かを人々に教えます。

「慣れ」という静かな損害

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しかし、もう一つの問題があります。それは「慣れ」です。

トランプ大統領の過激な発言は、今回が初めてではありません。就任以来、侮辱、脅迫、嘲笑は繰り返されてきました。その積み重ねの中で、人々は自分自身の反応を疑い始めます——「これはひどいことだ、でも彼はいつもこうだ」という二重の感覚です。

この「二重の感覚」こそが、修辞学的な意味での最も深刻な損害かもしれません。マーティン氏はこれを「ベースラインの損傷」と呼びます。基準線が少しずつ下がることで、本当に深刻なエスカレーションが起きたとき、それを正確に認識し判断することが難しくなるのです。

日本社会でも、似た現象を経験したことはないでしょうか。政治家の失言が繰り返されるうちに、「また始まった」という諦めが広がり、批判の声が小さくなっていく——そのプロセスは、民主主義の健全性にとって静かな脅威です。

異なる視点から見ると

もちろん、トランプ大統領の支持者たちは異なる解釈をします。彼らにとって、この種の言語は「弱腰外交」への対抗として映ります。「強いアメリカ」を示すための交渉戦術であり、実際の攻撃意図ではないという見方です。

また、国際関係の観点からは、イランとの核交渉が膠着状態にある中で、こうした言辞がどこまで「外交的圧力」として機能するのかという問いもあります。歴史的に、強硬な言葉が相手を交渉テーブルに引き戻した事例もゼロではありません。

日本にとってこの問題は、決して対岸の火事ではありません。中東の安定は日本のエネルギー安全保障に直結します。日本は原油輸入の約90%以上を中東に依存しており、ホルムズ海峡の緊張はトヨタや日本製鉄をはじめとする製造業のサプライチェーンにも影響を及ぼします。また、日米同盟のパートナーとして、アメリカの軍事行動が現実化した場合、日本はどのような立場をとるべきかという問いに向き合わざるを得ません。