「信仰」で勝負するユダヤ系政治家の戦略

ペンシルベニア州知事ジョシュ・シャピロが回顧録で宗教的アイデンティティを政治的武器に変える手法を分析。2028年大統領選に向けた新たなアプローチとは

98回。これは、ジョシュ・シャピロ・ペンシルベニア州知事の新著『Where We Keep the Light』に「信仰」という言葉が登場する回数です。2028年大統領選の有力候補とされる彼が、なぜこれほどまでに宗教的な言葉にこだわるのでしょうか。

疲弊したアメリカが求める「信仰の政治」

アメリカの歴史を振り返ると、国民が疲弊した時期に「信仰の人」が選ばれる傾向があります。ウォーターゲート事件後に元日曜学校教師のジミー・カーターが、ビル・クリントンのスキャンダルまみれの政権後に「再生した」ジョージ・W・ブッシュが選ばれたように。

信仰について語ることは、特定の宗派や神を指すのではなく、より高次の秩序への根本的な信念を示すことです。それは党派を超え、基本的な道徳的原則に立ち返ろうとする試みなのです。平穏な時代であれば、このような高みから語る指導者は説教臭く独善的に聞こえるかもしれません。しかし、国民が疲れ果てている今、これこそが人々の求めるものかもしれません。

ユダヤ系候補の「リスク」を「武器」に変える戦略

シャピロにとって、自身のユダヤ系アイデンティティを前面に出すことは一見リスクに見えます。2024年にカマラ・ハリスの副大統領候補として検討された際、CNNのジョン・キングは「彼はユダヤ系だから、チケットに加えることにリスクがある」と指摘しました。

さらに深刻なのは、民主党左派の一部が10月7日後のイスラエル支持を理由に彼を「ジェノサイド・ジョシュ」と呼んだことです。左右両極からの反ユダヤ主義の高まりと、ユダヤ系住民が人口の極少数派である現実を考えれば、コーシャを守る候補者が「一緒にビールを飲みたい相手」という重要なテストをクリアするのは容易ではありません。

しかし、シャピロは回顧録でユダヤ系アイデンティティを隠すどころか、政治的アイデンティティの中心に据えています。その手法は巧妙です。彼はユダヤ系アイデンティティの柔軟性を利用し、ユダヤ教の特殊性に深く立ち入ることなく「信仰」について語るのです。

「規則」より「精神性」を重視するアプローチ

ユダヤ系であることは一つのことではありません。文化的アイデンティティ（サインフェルドとベーグルのような）、民族的・国家的アイデンティティ（シオニズム）、そして宗教的アイデンティティ（厳格に守られるか時代とともに修正される儀式や慣行）があります。

シャピロのユダヤ性の核心は宗教ですが、彼は「物語や文章よりも、教訓と行為について」だと書いています。コーシャを守り、家族との安息日の夕食を欠かさないなど多くの儀式や慣行を守っていますが、これらは彼が強調する要素ではありません。代わりに、彼が「信仰」と呼ぶものに重点を置いています。

この「信仰」とは一種の中心性、内なる声、祈りの心を意味します。彼自身、これが「少し曖昧に聞こえる」ことを認めています。信念を定義するのは「どうやって眠りにつくか、まばたきするかを説明するようなもの」だと書いています。「ただそうするものだと分かっている」のです。

差異を消去する信仰の力

シャピロの回顧録の中心的なモチーフは、差異を消去するものとしての信仰です。州知事公邸が爆撃された後（シャピロ一家が過越祭のセーダーを行った数時間後）、ジョン・ワードルという高齢の消防署牧師が手書きの祈りを渡しました。シャピロはすぐに涙ぐみました。その祝福と保護の言葉（民数記6章24-26節）は、彼が毎晩ヘブライ語で子どもたちに唱える言葉と同じだったのです。

「私たちの違いにもかかわらず、核心において私たちの価値観は同じです」と彼は結論づけます。「私たちの人間性は共有されています。」

トランプ大統領暗殺未遂事件でバトラーで殺害された男性の家族に電話した際も、最初は熱烈なトランプ支持者が悲しみの中でも自分と話したがらないのではないかと心配しました。しかし「私は自分の信仰と、それが人生でどれほど力を与えてくれたかについて話しました。同じ信仰を共有していなくても、彼らの信仰が平静をもたらすことを知っていると伝えました」と書いています。

イスラエル問題の巧妙な回避

注目すべきは、シャピロが10月7日についてはわずかに言及するだけで、ガザについては一度も触れていないことです。彼はイスラエル政府に批判的で（ベンヤミン・ネタニヤフを「史上最悪の指導者の一人」と呼んでいます）、一方でキャンパスでの親パレスチナ抗議活動の一部が反ユダヤ的に転じたと批判もしています。

シャピロはリベラルなシオニストですが、この複雑な立場を回顧録では展開していません。代わりに、イスラエルは彼が初めて信仰とつながった場所として描かれています。「イスラエルでは、それがそこら中にありました。初めて信仰を感じることができました。それを見て、触れて、抽象的ではありませんでした」