米イスラエル、イランとの戦争を「聖戦」として正当化

米国とイスラエルの指導者たちがイランとの軍事衝突を宗教的言語で正当化し、国内世論の結束を図っている背景を分析する

中東での軍事衝突が5日目に入った今週水曜日、アメリカとイスラエルの政府高官たちは、イランとの戦いを「宗教戦争」として描く発言を繰り返している。

「神の計画」として語られる戦争

米軍宗教的自由財団（MRFF）によると、複数の米軍兵士が指揮官から「この戦争は聖書の終末を引き起こすためのものだ」と告げられたという報告が寄せられている。ある下士官は匿名でMRFFに電子メールを送り、指揮官が「これはすべて神の神聖な計画の一部だ」と部下に語り、ヨハネの黙示録からアルマゲドンとイエス・キリストの再臨について言及したと証言している。

土曜日から始まった米イスラエル連合軍によるイラン攻撃は現在も続いており、イランは報復としてイスラエル、バーレーン、サウジアラビア、カタール、UAE、イラク、キプロスの米軍関連施設を攻撃している。

公式レベルでも宗教的修辞が目立つ。マルコ・ルビオ国務長官は火曜日、「イランは狂信的な宗教的狂人によって運営されている」と発言。ピート・ヘグセス国防長官も「預言的なイスラム的妄想に取り憑かれたイランのような狂った政権」と表現した。

聖書の敵「アマレク」との比較

ベンヤミン・ネタニヤフ首相は日曜日、イランを旧約聖書の敵である「アマレク」に例えた。ユダヤ教の伝統においてアマレクは「純粋な悪」を象徴する存在とされている。

「今週のトーラーの部分で『アマレクがあなたに何をしたかを思い出せ』と読みます。私たちは思い出し、そして行動します」

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アメリカ・イスラム関係評議会（CAIR）は、これらの発言を「危険で反イスラム的」として強く非難。ヘグセス氏の「イスラム的預言的妄想」という表現について、「終末時に宗教的人物が現れるというシーア派の信念への明らかな言及」として問題視している。

なぜ宗教的言語が使われるのか

英国ダラム大学のジョリオン・ミッチェル教授は、指導者たちが神学的信念を使って「行動を正当化し、政治的世論を動員し、支持を獲得しようとしている」と分析する。

ノースウェスタン大学カタール校のイブラヒム・アブシャリフ准教授は、この現象を3つのレベルで説明する。

国内動員: 宗教的枠組みは道徳的に明確で緊急性のある問題として紛争を描き、国民の支持を結集させる効果がある。実際、キリスト教シオニストの牧師ジョン・ヘイギーは今週、「神がイスラエルの敵を『粉砕』する」と説く動画を配信している。

文明論的枠組み: 「我々対彼ら」の二項対立を作り出し、単なる国境や政策の争いではなく、生き方や信仰全体の衝突として紛争を位置づける。

戦略的物語構築: 複雑な地域紛争を「文明対狂信」「聖書的な善対悪」という道徳的ドラマに変換し、一般市民にも理解しやすい形にする。

歴史的先例と今後への懸念

こうした宗教的修辞は過去にも使われてきた。ジョージ・W・ブッシュ元大統領は2001年の9.11攻撃後、「この聖戦、このテロとの戦争」と表現し、後に「聖戦」という言葉から距離を置く必要に迫られた。

アブシャリフ教授は「戦争そのものは神学的ではなく地政学的だが、それを取り巻く言語はますます神聖なイメージと文明論的物語を用いている」と指摘。「しかし、これにはリスクも伴う。戦争が神聖な言語で語られると、政治的妥協はより困難になり、期待は高まり、紛争に対する世界的認識が外交を複雑化する方向に変化する可能性がある」