以色列死刑法引爆全球抗議：一條法律，多少條命？

同一個週末，倫敦、巴黎、雅加達、開羅的街頭，出現了同一塊標語：「停止屠殺」。觸發這場跨洲抗議的，是一條來自耶路撒冷的新法律。

以色列國會（克奈斯特）上週通過立法，大幅放寬對巴勒斯坦人適用死刑的條件。在此之前，以色列司法體系中死刑幾乎形同虛設——自1962年處決納粹戰犯艾希曼以來，從未再有人被執行死刑。新法改變了這一切：針對被裁定犯有「恐怖主義罪行」的巴勒斯坦人，法官不再需要全體一致，多數決即可判處死刑。

這條法律究竟說了什麼

法律的核心變化，在於降低了死刑判決的門檻。舊制要求法官全體一致同意，新制只需多數支持。批評者指出，「恐怖主義」的定義模糊，在軍事佔領的現實脈絡下，這個詞的邊界可以被極度拉伸。

推動這項立法的，是班雅明·內塔尼亞胡總理聯合政府中的極右翼閣僚。國家安全部長伊塔瑪爾·本-格維爾稱之為「對恐怖分子最有力的威懾」。然而，以色列國內的法律學者與人權組織同樣發出強烈批評，認為此舉進一步侵蝕司法獨立。

這條法律誕生於2023年10月7日之後持續延燒的加薩戰爭背景下。哈馬斯突襲造成約1,200名以色列人死亡，超過240人遭劫持為人質。此後以色列對加薩的軍事行動，據加薩衛生部統計已造成逾5萬人死亡，其中大多數被認定為平民。新法，正是在這片血與火的背景中被推出。

全球為何此刻反應如此強烈

抗議浪潮蔓延至五大洲，折射出三個層次的憤怒。

第一層是法律層面。聯合國人權事務高級專員辦事處已發表聲明，指出該法律「可能違反國際人道法」。歐盟外交與安全政策高級代表也表達「嚴重關切」。死刑本身在許多民主國家早已廢除，而將其擴大適用於被佔領土上的人口，更直接觸碰了《日內瓦公約》的紅線。

廣告

廣告合作

[email protected]

廣告

第二層是象徵層面。以色列長期以「中東唯一民主國家」自我定位，這一身份認同是其與西方盟友關係的重要基礎。當一個民主體制以多數決通過針對特定族群的死刑擴張立法，這個「民主」標籤本身就開始承受壓力。

第三層是地緣政治層面。美國的川普政府目前尚未公開批評，但國會內部已有議員表態異議。沙烏地阿拉伯與約旦等阿拉伯國家政府則以更強硬的措辭表達譴責。對於正在推進的以色列-沙烏地關係正常化談判，這條法律無疑增添了新的變數。

對華人世界意味著什麼

對台灣、香港及海外華人社群而言，這場衝突的直接影響相對有限。然而，有幾個面向值得關注。

其一是能源。中東局勢持續緊張，影響原油供應與價格。台灣、香港及東南亞華人聚居地區的能源進口高度依賴中東，油價波動將直接反映在民眾的日常生活成本上。

其二是中國大陸的外交立場。北京長期支持巴勒斯坦建國，並在聯合國等多邊場合為巴勒斯坦發聲。這條法律為中國提供了新的道義立場，在與西方的話語競爭中，「誰真正尊重人權」的辯論將更加複雜。

其三是規範層面的警示。一個民主國家以「安全」為由，通過針對特定族群的法律——這個模式，在全球不同政治脈絡中都有其迴響。對於關心法治與人權的華人公民社會而言，這是一個值得細讀的案例。

各方如何看待這條法律

支持者的邏輯是：在持續的武裝衝突中，死刑是對極端暴力行為的必要威懾。以色列國內民調顯示，2024年後支持對恐怖主義罪行適用死刑的比例有所上升，尤其在人質家屬群體中情緒強烈。

反對者則提出兩個核心質疑：第一，犯罪學研究迄今未能證明死刑對恐怖主義有顯著的嚇阻效果，反而可能製造「殉道者」，助長激進化；第二，在佔領與被佔領的不對等權力結構中，死刑的適用是否構成《日內瓦公約》所禁止的「集體懲罰」，是國際法學界高度關注的問題。

從伊斯蘭世界的文化視角來看，這條法律被普遍解讀為對巴勒斯坦生命的系統性貶值。而在猶太教倫理傳統中，「拯救一條生命等同拯救整個世界」的思想，也讓以色列國內的自由派與部分宗教人士站到了反對的一方。