教皇とトランプ政権、「アヴィニョン」の亡霊

米国防総省がバチカン外交官を呼び出し、14世紀の教皇捕囚を想起させる言葉を使ったとされる問題。アメリカ初の教皇レオ14世とトランプ政権の対立が、宗教右派の分裂を加速させている。

700年前、フランス国王フィリップ4世は軍隊を送り込み、ローマ教皇を実質的に支配下に置いた。教皇庁はローマを離れ、フランスの都市アヴィニョンへと移された。その屈辱の歴史が、2026年の春、突然ワシントンとバチカンの間に影を落としている。

何が起きたのか——「アヴィニョン会議」の波紋

今年1月、バチカンの駐米大使を務めていたクリストフ・ピエール枢機卿が、国務省ではなく国防総省に呼び出された。面会した相手は、国防次官（政策担当）のエルブリッジ・コルビーを含むペンタゴン高官たちだった。

この会議が公になったのは、4月初旬に独立系メディア「フリー・プレス」がイタリア人ジャーナリストマッティア・フェラレージの報告を掲載したことがきっかけだ。報道によれば、ペンタゴン側は教皇レオ14世が行った演説——アメリカの武力行使を含む国際秩序の崩壊を批判した内容——に不満を表明し、「米国は軍事的に何でもできる」という趣旨の発言をしたという。そして会議の中で「アヴィニョン」という言葉が持ち出されたとされる。

カトリック信者にとって、この言葉は単なる地名ではない。14世紀に教皇がフランス王権の圧力に屈して70年間アヴィニョンに幽閉された歴史——いわば「教会の最大の屈辱」を象徴する言葉だ。それを軍事会議の場で持ち出すことは、「逆らえばどうなるか分かっているだろう」という脅しと受け取られても不思議ではない。

ペンタゴンはこの報道を「誇張と歪曲」と否定した。バチカンも当初はコメントを避け、後に「一部メディアの報道は事実と全く異なる」という声明を出したが、どの部分が誤りなのかは明示しなかった。ピエール枢機卿本人は「話したくない」と述べるにとどまった。

なぜ今、これほど重要なのか

この騒動は、単なる外交的礼儀の問題ではない。いくつかの文脈が重なり合って、この一件を2026年の宗教・政治地図を読む上での重要な鍵にしている。

まず、教皇レオ14世はアメリカ生まれの初の教皇であり、その彼がトランプ政権と正面から衝突しているという事実がある。レオ教皇はトランプ政権の移民政策や大量強制送還を公然と批判し、イランとの戦争に対しても「平和のための対話」を繰り返し求めてきた。先週には、トランプ大統領が「イラン文明は死ぬかもしれない」と警告したことに対し、「真に受け入れがたい」と名指しで批判した。

広告掲載について

[email protected]

次に、タイミングの問題がある。この報道が出たのはイースター（復活祭）の週であり、カトリック信者が最も信仰に向き合う時期だ。その聖なる時期に「米政府がローマ教皇を脅したのか」という疑問が浮上したことは、信仰と政治の間で引き裂かれているアメリカのカトリック信者に深い動揺をもたらした。

さらに、副大統領JDヴァンスの存在がある。カトリックに改宗した彼は、トランプ政権内で最もカトリック色の強い政治家だ。かつてフランシスコ教皇とレオ14世（教皇就任前）の双方から移民政策をめぐって批判を受けた経緯もある。今回の騒動について、ヴァンスはハンガリー訪問中に「未確認報道にはコメントしたくない」と述べるにとどめた。

宗教右派の「内戦」が深まる

この問題が複雑なのは、トランプ支持層の中にも亀裂を走らせているからだ。

アメリカの宗教右派は大きく二つに分かれつつある。一方は、イスラエルを神学的に支持するキリスト教シオニスト的な福音派。もう一方は、イランへの軍事介入に反対し、トランプ外交政策を批判し始めた伝統主義カトリックや非福音派の保守論客たちだ。後者のグループにはタッカー・カールソンやキャンディス・オーウェンズなども含まれる。

「アヴィニョン・ゲート」は、この分裂をさらに深める触媒となった。自称カトリックで白人至上主義者のニック・フエンテスは「この政権は反キリストだ。彼らはカトリック信者を憎んでいる」とまで言い切った。一方、フリー・プレスの記事を書いたフェラレージ自身は、レオ教皇に対して「反戦を訴えるだけでなく、MAGA界隈に偏見を持ち込むカトリック論客たちも批判すべきだ」と求めている。

つまり、教皇は今、親戦争の右派からの圧力と、反ユダヤ主義的傾向を持つ反戦右派からの「支持」という、両側からの難しい立場に置かれている。