當救護車成為攻擊目標，我們該如何理解這個世界

與伊朗連結的Telegram頻道助長下，Ashab al-Yamin宣稱對救護車、猶太教堂及銀行的攻擊負責。這場混合威脅對全球安全秩序意味著什麼？

救護車，這個全球公認的人道主義符號，如今也出現在武裝組織的攻擊名單上。

一個自稱Ashab al-Yamin（阿拉伯語意為「右方之人」或「蒙選之人」）的組織，透過與伊朗有所關聯的Telegram頻道，公開宣稱對救護車、猶太教堂（synagogue）以及銀行的攻擊行動負責。這三個截然不同的目標，指向同一個令人不安的邏輯：系統性地瓦解社會信任。

發生了什麼事

Ashab al-Yamin並非傳統意義上的武裝組織。它的存在感，主要建立在與伊朗有所連結的Telegram頻道網絡之上。透過這些頻道，該組織宣稱對多起攻擊事件負責，涵蓋醫療基礎設施（救護車）、宗教場所（猶太教堂）與金融機構（銀行）。

目標的多樣性是這個案例最值得關注之處。這三類設施代表了現代社會最基本的運作支柱：生命救援系統、信仰空間，以及經濟命脈。同時針對這三者，傳遞的信息不僅僅是暴力本身，而是「沒有任何地方是安全的」這一更深層的恐懼訊息。

從地緣政治角度看，伊朗長期以來透過真主黨、哈馬斯等代理組織在中東地區施加影響力。但近年來，一種更鬆散、更難以追蹤的「網絡型」組織正在崛起——它們未必直接接受德黑蘭的指令，卻利用伊朗的宣傳管道，並採取與伊朗地緣政治利益一致的行動。

這種「模糊關聯」正是當代混合威脅（hybrid threat）的核心邏輯。當無法確認國家直接介入時，外交與軍事回應的空間便大幅受限。

2024年以來，全球安全研究機構的多份報告顯示，此類「灰色地帶」攻擊事件呈現上升趨勢。與傳統恐怖主義不同，這些組織善用加密通訊平台進行招募、宣傳與行動協調，使得情報機構的監控工作面臨前所未有的技術與法律挑戰。

廣告合作

Telegram在這一生態中扮演著關鍵角色。這個以隱私保護著稱的即時通訊平台，在全球擁有超過9億活躍用戶，其中包括大量中東、中亞及東南亞用戶。平台的端對端加密特性，在保護新聞自由與異見人士的同時，也為極端主義內容的傳播提供了溫床。

這場發生在中東的衝突，與亞洲華人社群的距離，或許比表面上看起來更近。

金融系統的連動性不可忽視。針對銀行的攻擊——無論是實體還是網路形式——在全球金融網絡高度整合的今天，都可能產生跨境的連鎖反應。香港作為國際金融中心，台灣的半導體供應鏈，以及東南亞各國的數位金融基礎設施，都在這個相互依存的體系之中。

從地緣政治的角度，伊朗與中國大陸之間存在重要的能源與外交關係。北京在中東衝突中一貫強調「不干涉內政」原則，同時積極推動巴以和談的調解角色。然而，當伊朗關聯組織的攻擊升級，北京如何在維護伊朗關係與國際安全責任之間取得平衡，將是一個值得持續觀察的課題。

對台灣而言，混合威脅的概念本身並不陌生。近年來，台灣持續面臨來自各方的資訊戰、網路攻擊與社會滲透，Ashab al-Yamin的案例提供了一個比較視角：當攻擊者刻意模糊國家與非國家行為者的界線，民主社會的防禦機制應當如何設計？

當然，這個議題並不存在單一的詮釋框架。

安全強硬派認為，應對此類組織必須採取更積極的打擊行動，包括對相關Telegram頻道實施更嚴格的內容審查與帳號封禁。然而，數位人權倡議者對此持保留態度，認為過度的平台管制可能傷及正當的言論自由空間，尤其對身處威權環境的異見人士而言，加密通訊工具往往是最後的保護傘。

從全球南方（Global South）的視角看，猶太教堂作為攻擊目標，無法與以巴衝突的政治脈絡完全切割。部分中東、非洲及拉丁美洲國家的輿論，對於如何定義「恐怖主義」與「抵抗運動」，存在與西方截然不同的理解框架。這種認知分歧，使得國際社會在應對此類威脅時，難以形成真正的共識。