美以領導人將伊朗衝突包裝成「聖戰」引發爭議

美國與以色列高官使用宗教語言描述對伊朗軍事行動，引發穆斯林民權組織強烈譴責，分析宗教修辭背後的政治動機

中東軍事衝突進入第五天之際，美國與以色列官員頻繁使用宗教語言描述對伊朗的軍事行動，將地緣政治衝突包裝成「聖戰」，引發國際社會關注。

「末日戰爭」的軍事動員

美國軍事宗教自由基金會（MRFF）披露，多名美軍士兵收到投訴，稱指揮官告訴他們這場戰爭旨在「引發聖經末日」。一名匿名軍官在電子郵件中透露，指揮官敦促軍官們告訴士兵「這都是上帝神聖計劃的一部分」，並特別引用啟示錄中關於世界末日和耶穌基督再臨的內容。

自週六開始的美以聯合攻擊行動持續進行，伊朗已對以色列以及巴林、沙烏地阿拉伯、卡達、阿聯酋、伊拉克、塞浦路斯等地的美軍設施展開報復性攻擊。

高層官員的公開表態同樣充滿宗教色彩。國務卿魯比歐週二稱「伊朗由宗教狂熱分子統治」，國防部長赫格賽斯則形容伊朗為「沉迷於伊斯蘭預言妄想的瘋狂政權」。

以色列總理內塔尼亞胡週日引用妥拉經文，將伊朗比作古代聖經敵人「亞瑪力人」。在猶太傳統中，亞瑪力代表「純粹邪惡」。

「我們在本週的妥拉篇章中讀到：『記住亞瑪力對你們所做的事。』我們記住——並且行動。」

美國伊斯蘭關係委員會（CAIR）強烈譴責這些言論，稱赫格賽斯關於「伊斯蘭預言妄想」的表述「明顯是對什葉派末日宗教人物信仰的指涉」，具有「危險的反穆斯林性質」。

英國杜倫大學教授喬利昂·米切爾指出，領導人利用神學信念來「正當化行動、動員政治輿論並爭取支持」。

西北大學卡達分校副教授易卜拉欣·阿布沙里夫分析了三個層面的動機：

國內動員效應：宗教框架將衝突描繪為道德明確且緊迫的問題，能有效凝聚公眾支持。本週一段流傳的影片中，基督教錫安主義牧師約翰·哈吉在佈道中宣稱上帝將「粉碎」以色列的敵人。

文明對立建構：創造「我們對他們」的二元對立，將衝突從邊界或政策爭議升級為整個生活方式和信仰的碰撞。赫格賽斯關於「伊斯蘭預言妄想」的表述正是這種策略的體現。

敘事簡化機制：將複雜的地區對抗轉化為「文明對狂熱」或「聖經善惡」的道德劇，讓普通民眾更容易理解和支持。

這種宗教化軍事行動的做法並非首次。小布希總統在2001年911事件後曾稱反恐戰爭為「聖戰」，後來白宮不得不澄清總統並非要對穆斯林發動戰爭。

內塔尼亞胡此前也曾在加薩戰爭中使用「亞瑪力」一詞指稱巴勒斯坦人，顯示這種聖經隱喻已成為以色列政治話語的常態。

阿布沙里夫教授警告：「戰爭本身是地緣政治的，但圍繞它的語言越來越多地借用神聖意象和文明敘事。這種修辭雖能動員支持者，但也帶來風險：一旦戰爭被賦予神聖語言，政治妥協就變得更加困難。」

中東地區的穆斯林國家對此表示強烈不滿。土耳其外長稱美以的宗教化論述「將地區推向更深的分裂」，馬來西亞總理則警告這種言論可能「激化全球穆斯林社群的反美情緒」。

在華人世界，這種宗教與政治結合的現象也引發思考。新加坡國立大學學者指出，東南亞華人社群對宗教極端主義保持警惕，擔心中東的宗教化衝突可能影響當地的宗教和諧。