在加薩廢墟下：巴勒斯坦人為何仍在尋找親人

透過加薩廢墟下尋親的巴勒斯坦人，探討戰爭對人性尊嚴的衝擊、國際社會的兩難，以及華人世界如何理解這場人道危機。

29分鐘的紀錄片，記錄了巴勒斯坦人在加薩廢墟中尋找親人的過程。但對這些家庭而言，尋親不是29分鐘能結束的事，而是可能持續數月甚至數年的漫長等待。

數字背後的人性

自以色列-哈瑪斯戰爭爆發以來，加薩地區已有超過4萬人死亡。然而，統計數字無法呈現的是人性的真實面貌：在倒塌的建築物下，仍有數千名失蹤者等待被尋獲。

沒有重型機械，巴勒斯坦家庭只能徒手挖掘廢墟。他們明知可能找到的只是遺體，但仍要為親人尋找最後的痕跡。根據聯合國統計，加薩約60%的建築物遭到損毀或完全摧毀，讓搜尋工作變得極其艱難。

為什麼要在看似絕望的廢墟中繼續搜尋？答案超越了政治立場或宗教信仰，觸及人性最核心的需求。

在伊斯蘭教傳統中，適當的安葬是對死者的最後敬意。但更重要的是，家庭需要「closure」（終結感）。心理學稱這種不知親人下落的狀態為「模糊性失落」，會阻礙正常的哀傷過程。

這種心情，華人社會並不陌生。汶川大震災、八八風災時，許多家庭也曾在廢墟中尋找親人。對人類而言，知道摯愛的「最後」，是向前邁進的必要條件。

面對這場人道危機，國際社會呈現複雜的態度分歧。國際紅十字會持續呼籲保護平民、確保人道通道，但在政治利益交錯的中東，連人道援助都可能被解讀為政治表態。

美國支持以色列自衛權，同時要求保護平民；歐盟國家呼籲擴大人道援助；中國和俄羅斯則批評西方的「雙重標準」。每個大國都有自己的中東戰略考量。

對華人世界而言，這場衝突凸顯了一個現實：即使在21世紀，國際法和人道主義仍難以在強權政治面前發揮作用。台海、南海等地區的緊張局勢，是否也面臨類似的困境？

在廢墟中尋找親人，不只是搜救行動，更是戰爭對人性造成最深層創傷的體現。

心理學家警告，這種經歷會形成「跨世代創傷」，影響數代人的心理健康。今天在廢墟中挖掘的孩子，可能在數十年後仍背負著同樣的記憶。

這種創傷循環，也是中東衝突難解的原因之一。每一代人都承載著上一代的痛苦，仇恨與不信任不斷累積。

對華人社會而言，加薩危機提供了重要的反思機會。我們如何在複雜的國際政治中，既維護國家利益，又堅持人道主義價值？

中國大陸在中東問題上採取相對中立的立場，強調通過對話解決爭端。台灣雖然國際空間有限，但也透過民間組織提供人道援助。新加坡等東南亞華人社會，則在維持與各方關係的同時，支持國際人道法。